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HOW夜游 | 艺评人李素超带你探索“美丽新世界”

2020年1月10日 19:00 ~ 2020年1月10日 20:00

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    HOW 夜游|李素超专场导览


    时间:2020.1.10(周五)19:00-20:00

    地点:昊美术馆一楼展厅

    导览人:李素超 |艺术写作者、编辑、译者

    人数:30人

    语言:中文

    * 导览免费,入场需购买展览门票

    ( 门票购买请见文末 )



    👆🏻扫描上方二维码报名参加专场导览👆🏻

    ( 报名观众提前十分钟于前台签到 )




    01

    · HOW 夜游 ·

    李素超专场导览


    Q:什么是【HOW 夜游】?
    昊美术馆首创“夜间美术馆”的运营模式,是全国第一家开馆至夜间10点的美术馆。为让更多观众在工作之余有足够的时间前来美术馆观展,昊美术馆常规对外开放时间为周二周五下午1至夜间10点,周末及节假日开放时间为上午10点至夜间10点。


    基于此,昊美术馆开设“HOW 夜游”系列活动。不设讲稿、导览内容根植于导览嘉宾的个体艺术创作与策展经验——“HOW 夜游”希望为观众带来不同于美术馆常规导览的、更为丰富的作品解读与独特的夜间观展体验。

    本周五,我们特别邀请到了艺术写作者:李素超,带领观众夜游美术馆,以更为丰富的视角全面探索展览“美丽新世界“(Move on China 2019)



    02

    · 当前展览 ·

    “美丽新世界” 

    (Move on China 2019)






    昊美术馆当前展览“美丽新世界”是昊美术馆(上海)三年计划“www和中国新媒体艺术三十年 (2019 - 2021)”的首次展览,三年计划包括年度的展览和论坛,最终将于2022年出版基于三次年度展览和论坛的中英文专著。该计划的首次艺术家张培力、汪建伟、冯梦波的三人联展展览是,三位艺术家在他们各自的实践中均为新形式的媒介赋予了来自艺术家自身的内在理由,也铭记着社会转型和时代变迁。展览论坛的主题则围绕“克莱奥主义、全球化、中华中心主义”展开,是在文化研究、经济学和区域学研究方面对当代中国思想的直接反思。



    时势转变,或在这时空错置的年代和地带。舶来的“现代技术”在中国这片风土上已经被内化成了一种能够再生再造的全球化工具。三十年前,艺术与技术两者相遇时各自必然携带的进步性,慢慢的,然后突然的,变成了一种“技术和视觉的泛滥”。也可以说,没有什么时代的错乱,只是因为存在着太多的连接模式,特别是在万维网诞生三十年之后的今天,连接已经不再代表着崇高。其实《华严经》中所述的因陀罗网,和万维网的概念非常相似。因陀罗网是帝释天的宝网,由宝珠连接,其数无量,一颗颗宝珠的光,互相辉映,一重一重,无有穷尽。





    “美丽新世界”展览现场©️昊美术馆


    本次展览所邀请的三位艺术家均在生涯早期对新的视觉制造机器有着各自的嗅觉,也因为这样的敏锐和对“新”的使用和挪用,让他们在国际和中国当代艺术界获得了足够的肯定。张培力将话语与信息的传播和控制、私域与公共的错位、意义转移下的观看与被观看等等,以极端现实的手法呈现出来,显现了长时段背景中权力定义下的个体命运。汪建伟通过一系列的影像和剧场表演以及装置和雕塑将中心和语意的漂移、主体性的颠覆和再造以超链接的方式带给观者,并且在视觉、观念、形式等当代艺术方法论的问题领域做出了脚踏实地的探索。冯梦波以电子游戏、互动装置、视频与音乐表演等技术与美学的交叉为当代艺术注入了新鲜的血液,同时与地缘、时代和身份的另类表达相嵌合。



    “美丽新世界”展览现场©️昊美术馆



    其实我们都有意或无意地被裹挟在全球化的漩涡之中,我们生活在一个边缘理论既成中心理论的时代,亦即是尼古拉·布里奥机智地在2009年发表的《另类现代宣言》中所声称的:“后现代主义的终结和一种姑且称之为‘全球另类现代性’的生成 ……”。然而,其所言称的“另类现代性”与杰拉尔多·莫斯奎拉于哈瓦那双年展上所探讨的克莱奥主义无异,亦等同于奧奎‧恩威佐在2003年策划的卡塞尔文献展中尝试阐明的思想。“美丽新世界”的论坛项目在概念上和研究的层面上试图去做的,是在全球化语境下对当代艺术中的克莱奥主义的反驳,同时也希望讨论中华中心主义的当下和未来,尽管二者看似无甚关联。



    “美丽新世界”展览现场©️昊美术馆


    当代艺术中的克莱奥主义实际上指代的,是西方面对其他文明时形成新的(文化融合),其中对我们最切身的例子便是国际艺术双年展这个目前仍然在不断繁衍的艺术传播形式。西方当代艺术中的理论不断通过双年展等形式,将自己的文明和其他文化所嫁接,从而让将死的思想和文明通过文化的融合的方式如僵尸一般在西方之外的区域永久的活着。因此,西方的现代性永远活着,永远可以和其他的文化混合在一起,形成新的生命,这就是续命。

    而除了中国,其他的大洲基本都曾经是西方的殖民地。这里本该是解放思想的中心,但是前文中所提到的克莱奥化实际上也是当代中国最严重的症兆。所以,通过这次展览和论坛,我们尝试诘问中华中心主义的未来,探讨其究竟是在理论与现实中重蹈“克莱奥主义”的历史与理念,还是将“去中心的中国”发展为一种方法,把中国作为“反克莱奥主义”的中心,让西方和当代中国同时成为他/她者。



    尹在甲
    昊美术馆馆长


    03

    · 导览人简介 ·
    李素超


    李素超 | 艺术写作者·编辑·译者



    2019年第六届国际艺术评论奖(IAAC)二等奖获奖者。毕业于格拉斯哥大学伦敦佳士得学院,获艺术史硕士学位。现工作生活于上海,是一名艺术写作者、编辑、译者,其文章发表于《艺术界Leap》、《典藏》、Artforum中文网、Arthub Asia、艺术中国等艺术媒体平台,同时为艺术刊物、机构及活动担任翻译。她的写作涵括广泛的与当代艺术相关的议题,尤其感兴趣于对艺术与社会政治、与集体和个体经验的关系的探索。


    2020年1月7日,李素超发表关于展览“美丽新世界”(Move on China 2019)的展评,详情请点击链接🔗:Ocula 观点| 张培力、汪建伟、冯梦波的“美丽新世界”




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