IG映界讲座 9月23日晚 顾铮 刘博智 黄丽平“古巴唐人”讲座

Mon, 23 Sep 2019 19:00:00 GMT ~ Mon, 23 Sep 2019 21:00:00 GMT
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IG映界影像艺术馆

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讲座时间:2019年9月23日(周一)晚19:0021:15

讲座地点:安福路 300号 IG映界影像艺术馆 


讲座费用每场50元

讲座费用包含IG Coffee 饮品一杯

凭活动行票券入场时,IG签到处领取饮品券一张,现场可任选咖啡、茶、果汁等饮品。



​学术主持:

顾铮(复旦大学新闻学院教授、博士生导师,复旦大学视觉文化研究中心副主任,复旦大学信息与传播中心研究员。摄影评论家)


主讲嘉宾:

刘博智摄影师,美国堪萨斯大学荣休教授)

黄丽平(深圳市越众历史影像馆执行馆长)(翻译)



2009年开始,记录混血华人的项目在古巴拓展开来。十年间,刘博智记录了古巴华人在18世纪到19世纪如何被输送到古巴沦为廉价契约劳力,现今又为何逐渐消亡。尽管整个国家经济状况差,但每当这些第二代、第三代华人后裔提起他们的祖先时,常常不禁泪流满面。这些自然情感的流露,在他们每逢清明节都去给祖先扫墓的行为上清晰可辨。于是刘博智为他们拍摄了一组人像作品,每一位被拍摄对象都手持祖先遗像,放到了心头之上。


配图为刘博智部分作品

刘博智摄  古巴哈瓦那华裔何美洲冰箱内所存的以肉票配给的低价肉,不够吃便需要去黑市买,而且要用古巴外用券CUC。 2009.jpg

古巴哈瓦那华裔何美洲冰箱内所存的以肉票配给的低价肉,不够吃便需要去黑市买,而且要用古巴外用券CUC。2009


刘博智摄  古巴黄美玉之女 Vicky 祖籍广东开平。四分之一华人,父亲是黑人,但再无华人轮廓。家中充满广东文化符号和非洲符号。 2019.jpg

古巴黄美玉之女 Vicky 祖籍广东开平。四分之一华人,父亲是黑人,但再无华人轮廓。家中充满广东文化符号和非洲符号。2019


在卡斯特罗当政之前,哈瓦那被美誉“小巴黎”。就在哈瓦那,刘博智发现了两位专业的粤剧演员,87岁的白人老太太何秋兰和她的拍档89岁的黄美玉。从这两位花旦的身上,刘博智感受到深厚的广东文化。为此他还拍录了一个名为《古巴唐人》的视频,并且多年来三次带她们来到内地和香港演出,获得广泛认可。

 
通过刘博智10年来拍摄的古巴唐人影像,试图在跨国语境中,西方文化强烈冲击下,从古巴唐人的起居生活和个人故事中,探寻中华文化的印记和符号,海外华人最根本的身份归依——中华文化的身份认同。


刘博智摄  古巴圣地亚哥已逝广东恩平老侨何明国和孙女,何伯老婆及她表姐非中国人不嫁,因为中国人以前在古巴很有地位,信用好,靠谱。 2009.jpg

古巴圣地亚哥已逝广东恩平老侨何明国和孙女,何伯老婆及她表姐非中国人不嫁,因为中国人以前在古巴很有地位,信用好,靠谱。2009


刘博智摄  哈瓦那中华总会馆  孙中山和卡斯特罗的肖像 2009.jpg

哈瓦那中华总会馆  孙中山和卡斯特罗的肖像 2009



刘博智摄  圣地亚哥洪门民治党 2009.jpg

圣地亚哥洪门民治党 2009


刘博智镜头下的古巴唐人,不仅是当年漂洋过海的华人和华人后裔,也包括了二分之一、四分之一华人血统的混血华人,甚至还有完全没有华人血统,仅仅是华人收养的,在中华文化滋养中成长的后代,他们却由于华人文化身份,超越了亲缘血统,认定自己为华人,并且传承和传播着汉字、粤语、粤剧等中华文化以及拜关公如同信守忠义等精神信仰。图像作品以非常直观而且强烈的视觉感受捕获观众的眼光的同时,还整理了作品背后的人物故事,梳理漂泊古巴的历史原因。整理了19世纪中后期起,广东沿海大量华人出海谋生的历史背景,记录了艰辛刻苦的海外生活经历以及和滋养国内家眷的平实故事,也有参与当地革命运动中的英勇表现,绝不退缩,从此让当地人民接受、认可和敬仰的中国人坚毅、忠义的精神。然而,在漂泊的海外生活,和上世纪上半叶前动荡的中国国情,使得他们个人的故事中不难窥见沧海桑田的变迁,寻常人物真是沧海一粟,唯有传承下来的中华文化印记,或是心灵深处的真正的归属感。
 


刘博智摄  Caridad Amarand 古巴白人粤剧花旦 何秋兰 出生一个月丧父,被唐人粤剧武生所养,后成为唯一白人正印花旦。在古巴各城市巡回演出。 2009.jpg
Caridad Amarand 古巴白人粤剧花旦 何秋兰 出生一个月丧父,被唐人粤剧武生所养,后成为唯一白人正印花旦。在古巴各城市巡回演出。2009


刘博智摄  Havana lobby 哈瓦那唐人街边缘现餐厅大堂 2017.jpg

Havana lobby 哈瓦那唐人街边缘现餐厅大堂 2017


刘博智摄 哈瓦那华区唛源公所餐馆,海外广东唐人雷方邝三姓宗亲会。因古巴共产公有制,以前因为宗亲会会员众多,因此有特别准许开餐馆,所营利是供给会员福利。因会员去世,只剩一位。 2009.jpg

哈瓦那华区唛源公所餐馆,海外广东唐人雷方邝三姓宗亲会。因古巴共产公有制,以前因为宗亲会会员众多,因此有特别准许开餐馆,所营利是供给会员福利。因会员去世,只剩一位。2009



“这些很少被人关注、为数众多的基础移民,才是‘压在无数海外华人成功神话下底层的一群’。所以,我并不把他的书当摄影集来读,而是更愿意看作是具有弱势群体人文关怀特徵的人类学视觉表达作品,一部关于海外移民的影像民族志。”

——邓启耀
(中山大学社会学与人类学学院荣休教授,博士生导师。影视人类学者)




“从某种意义上说,我觉得刘博智更像一位历史学家,只是他撰写历史的方式不是文字,而是视觉,是活生生的镜头,以及镜头里可怜而又富于尊严的人们。”

——杨小彦
(中山大学传播与设计学院副院长,创意媒体设计系主任,教授,博士生导师)




“我本来觉得华人世界远离中国这一世界热点的‘当下’,有些不以为意。老刘(刘博智)的照片改变了我。……老刘至少填补了摄影方面的一个大空白,称得上是世界华人影像史记。更重要的是,他不是宏大叙事,而是说小事。布罗代尔认为,日常生活的历史才是历史的真相。老刘的作品即是如此。他进一步,看重日常布置——一种固化的日常生活。它甚至于比正在进行的生活断面更准确无误。”

——颜长江
(《羊城晚报》图片总监)


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顾铮

1959年生于上海,复旦大学新闻学院教授,复旦大学视觉文化研究中心副主任,复旦大学信息与传播中心研究员。1998年毕业于日本大阪府立大学人类文化研究科比较文化研究专业,获学术博士学位。1991-1993年进修于日本神户大学国际文化系;2001年访问于美国加州大学伯克莱分校。专事摄影理论与实践、摄影史、视觉传播。



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刘博智

1950年生于香港旺角一个中低产家庭。1969年高中毕业后,打算到加拿大求学,结果却在各种非法工作中忙于生计,期间在加拿大哈利法克斯一个中餐馆里打了一年工。1971年到美国,就读布鲁克斯摄影学院,并于1975年取得学士学位;1977年在加利福尼亚艺术学院取得硕士学位,同年开始在堪萨斯大学教摄影。现为堪萨斯大学摄影媒体荣休教授,居住于美国卡萨斯州劳伦斯市。

研习摄影之初,刘博智已经开始将镜头对准上世纪六十年代从内地到香港的新移民,却未曾想到,少年时发自内心迈出的这一步,后来竟然发展成了毕生的追求。

刘博智的作品,长期而深入地关注海外华人。大到唐人街,小到华人社区,地域上纵横交错,跨越美国、加拿大、墨西哥北部、古巴、马来西亚、缅甸和曼谷。他用大量人像和室内环境等琐碎的细节,记录着低收入人群的生活和起居。从内容上看,他的纪实作品明显超越了摄影本身,涵盖了视觉人类学、历史学和社会学,这些都将为后来人提供可研究的史料。他还持续探索更为广义的海外华人身份认同——体现在那些海外出生的第二、第三代华人后裔身上,是融合接纳了多种宗教信仰、各种饮食习惯和价值观念。1988年,他的混血儿子诞生。他开始书写关于移民的环境、梦想和后代的故事,这些记录成就了他的第一本著作《金山寻梦》。


主要个展及群展包括:复相•叠影——广东美术馆三年展(广东美术馆,广州,2017);漂浮的基因:刘博智镜头中的移民故事(融空间,温哥华,2017);问渠——50年广州城市影像脉络(集美•阿尔勒国际摄影季,厦门,2016);一心 (德州廸士民美术馆,2014) ;流动•中国:刘博智摄影展(广东美术馆,广州,2008);只有皮肤那么厚:在改变中的美国视野(纽约国际摄影中心、西雅图艺术博物馆,美国,2003-2005);唐人街的深处(阿尔勒国际摄影节,法国,1999);入点——一个国家的陌生人(亚兰达总统美术馆,迈阿密艺术中心,纽约犹太博物馆、移民博物馆,依士迈摄影博物馆,三藩市亚当斯摄影中心,1995-1998);家居的快乐和恐怖(洛杉矶郡美术馆,纽约现代美术馆,1991-1993)。

曾出版摄影集《再梦金山》《流动中国》《金山寻梦》《红墙》《南国细节》。作品曾被广东美术馆,美国圣地亚哥摄影中心,阿力桑那摄影创意中心,侯斯顿美术馆,巴黎国立图书馆,香港沙田文化博物馆等机构收藏。

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黄丽平
​1979年生。昆明理工大学文学学士,中国人民大学艺术学硕士;迄今16年美术博物馆从业经验,从事博物馆管理、展览策划,现任深圳市越众历史影像馆执行馆长。策划的重要展览,有《时代的印迹—〈老照片〉二十周年纪念展》《一个有问题的展览——从一段潮汕旧影像说起》《国家记忆——美国国家档案馆藏二战中美友好合作影像系列巡展》《博蕴华光——敦煌艺术大展》等








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IG映界影像艺术馆 是集上海老相机制造博物馆、摄影画廊、讲座交流空间、咖啡馆、摄影书店、专业人像摄影棚、人文摄影专题出版编辑部、艺术微喷工作室、传统银盐与古典摄影制作工艺公共暗房于一身的综合影像艺术馆。

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